1、魚紋隱含一“文”字非遺類型,“文”指非物質(zhì)文化遺產(chǎn),而魚生于水,寓意中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠流長,世代相傳圖形中心,抽象非遺類型的雙手上下共護“文”字,意取團結(jié)和諧細(xì)心呵護和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)守護精神家園;1 口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式,包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言2表演藝術(shù)3 社會實踐儀式節(jié)慶活動4 有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐5傳統(tǒng)手工藝根據(jù)中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法規(guī)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn);是具體存在的實物,突出的重點也是物品本身的歷史和價值,也留下非遺類型了豐富而寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有些已經(jīng)申遺保護,有些正在申遺雖然非遺保護正在加速,但多種原因非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有些后繼乏人,保護刻不容緩。

2、在中華民族發(fā)展的歷史長河中,形成非遺類型了眾多的共生民族最初即有華夏和東夷西戎南蠻北狄之說,從生產(chǎn)方式可以劃分為農(nóng)耕游牧漁獵等不同經(jīng)濟生活類型接下來,我們來民族文化看看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征是什么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的;吳歌是徒歌,在沒有任何樂器伴奏的情況下吟唱其類型大致有引歌俗稱“歌頭”,長篇敘事歌稱“鬧頭”勞動歌情歌生活風(fēng)俗儀式歌兒歌和長篇敘事歌等幾種;有素胎和上釉兩大類型采用車作圍泥合板卷筒印坯注漿等技藝雕塑造型方法有貼塑捏塑捺塑和刀塑等傳統(tǒng)作品中有人物動物山水盆景和實用藝術(shù)器皿,主要以儒道佛教以及歷史人物的陶塑人物為主。
3、福建非遺文化有拍胸舞是福建省最有代表性的民間舞蹈之一,又稱拍胸打七響打花綽乞丐舞等,是一種發(fā)源于泉州還有福建剪紙拍胸舞是福建省最有代表性的民間舞蹈之一,又稱拍胸打七響打花綽乞丐舞等;1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證,又是珍貴的具有重要價值的文化資源我國是一個歷史悠久的文明古國,不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
4、1皮影戲 又稱“影子戲”或“燈影戲”,是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇表演時,藝人們在白色幕布后面,一邊操縱影人,一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)講述故事,同時配以打擊樂器和弦樂,有濃厚的鄉(xiāng)土氣息;京劇臉譜,是一種具有中國文化特色的特殊化妝方法由于每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式,就像唱歌奏樂都要按照樂譜一樣,所以稱為“臉譜”京劇臉譜藝術(shù)已經(jīng)被大家公認(rèn)為是中國傳統(tǒng)文化的標(biāo)識之一;赫哲族伊瑪堪的表演形式為一個人說唱結(jié)合地進行徒口敘述,大體上以說為主,以唱為輔,沒有樂器伴奏赫哲族伊瑪堪的節(jié)目類型及演出風(fēng)格有quot大唱quot和quot小唱quot之分quot大唱quot即quot伊瑪堪大唱quot,是指以說為主的表演側(cè)重和擅長表現(xiàn);“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項目有很多,比如1豫劇2緙絲3松江顧繡4民間剪紙5皮影戲6灘頭年畫7川劇變臉8吳歌9四股弦10花鼓戲11揚州彈詞12京韻大鼓13評書14藏文書法。

5、一,根據(jù)中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法規(guī)定,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括1傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言2傳統(tǒng)美術(shù)書法音樂舞蹈戲劇曲藝和雜技3傳統(tǒng)技藝醫(yī)藥和歷法4傳統(tǒng)禮儀節(jié)慶等民俗5;我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)劃分為十大類,即民間文學(xué)傳統(tǒng)音樂傳統(tǒng)舞蹈傳統(tǒng)戲劇曲藝雜技與競技民間美術(shù)傳統(tǒng)手工技藝傳統(tǒng)醫(yī)藥民俗1民間文學(xué) 民間文學(xué)又稱口頭文學(xué),主要通過口耳相傳的方式產(chǎn)生并流傳于民間其。
6、杭州非遺美食代表作品,都是杭州餐館點擊量非常高的菜,有“西湖醋魚哪里美,獨數(shù)杭州樓外樓”這樣的說法樓外樓每天都可以售出上百條西湖醋魚,而魚口感乃是酸甜口,吃著和其它魚種菜式不同類型的味兒十石觀音醬鴨 崇州。
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傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的中心對傳承人進行口述史調(diào)查符合非遺活態(tài)傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史民俗語境化遺產(chǎn)的主要載體活著的傳承人于是廣泛應(yīng)用于人類學(xué)和社會學(xué)中的口述史方法便順理成章民間立傳這一學(xué)術(shù)思路的開拓第一口述史面對的是活著的人而
漆藝作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,具有實用與藝術(shù)完美結(jié)合的獨特魅力。中國是漆文化資源的大國,盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)天然漆,也是出土古漆器最多的文明古國。漆器是中國古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。中國四大漆器:至元代,揚州已成全國漆器制作中心。
6月10日是“文化和自然遺產(chǎn)日”,以“宋韻楠溪·非遺嘉宴”為主題的百工生活市集于溫州永嘉廣場熱鬧“開市”,為市民帶來為期2天“從天光到晚歸”的非遺文化大餐。
在東北長白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學(xué)才知道,原來王成貴的老叔在一家大糖坊里當(dāng)案子師傅,他打小跟老叔學(xué)吹糖人,動物、人物、花草都會吹捏,甚至?xí)訒摺T僬f,這手藝也是老人一輩子傳下來的玩藝呀。
紫砂作為中華藝術(shù)的一枝奇葩,反映了中國文人的審美趣味,蘊含著濃厚的本土美學(xué)精抻,是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘,或以書畫入壺,使壺藝兼文學(xué)書畫篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術(shù)品位、使其蘊含了更深厚的文化內(nèi)涵。