原標(biāo)題:淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)簡(jiǎn)稱非遺,目前國(guó)內(nèi)非遺種類分為10類,分別為:民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育&游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗;其中國(guó)家級(jí)非遺總計(jì)為3610項(xiàng)。
每一項(xiàng)非遺,都是國(guó)家的瑰寶,但是,目前非遺卻面臨著,傳承人年邁,無(wú)人繼承的現(xiàn)象。那么是什么原因?qū)е碌哪兀?/p>
為了找到問題之所在,進(jìn)行了一個(gè)市場(chǎng)調(diào)查,根據(jù)調(diào)查顯示百分之60的人不知道非遺是什么,百分之20的人有聽說(shuō)過非遺,但并不是很清楚,百分之15的人通過一些品牌對(duì)非遺有些了解,僅有百分之5的人能說(shuō)出非遺相關(guān)的知識(shí)。
在詢問是否愿意學(xué)習(xí)非遺技藝,成為非遺傳承人的時(shí)候,基本上都是一致表示不愿意,只愿意在休閑時(shí)間去體驗(yàn)觀賞。
根據(jù)調(diào)查得出結(jié)論:
1.非遺文化的傳播需要更加的貼近生活
2.非遺文化需要與時(shí)俱進(jìn),與當(dāng)下主流相結(jié)合
3.非遺需要增加商業(yè)化的屬性,不光要有一腔熱血,也要有吃飯穿衣
時(shí)代在進(jìn)步,非遺文化也需要與時(shí)俱進(jìn),讓更多的人喜歡上非遺,熱愛上非遺。
“守護(hù)非遺文化,傳承人類文明”
五千年的傳承,我們每一個(gè)人有義務(wù),也有責(zé)任去守護(hù)它,傳承它。
什么是非遺?
有人一聽說(shuō)非遺,就覺得是個(gè)高大上的包裝,是個(gè)營(yíng)銷噱頭,其實(shí)不然。
暫且不說(shuō)文化背后所承載的民族、精神和政治意義,那些太大,太抽象,也離我們太遠(yuǎn)。
之前看到過一種說(shuō)法,很認(rèn)同——
當(dāng)你看到你父輩、爺爺輩代代相傳的一個(gè)老物件,一張舊照片,一個(gè)老技藝,你會(huì)涌現(xiàn)出一種懷舊的滿足感,你也會(huì)想起兒時(shí)的記憶和畫面,那種感覺讓你在被生活裹挾向前時(shí),也會(huì)感激這一時(shí)一刻的感動(dòng)。
文化存在的意義,就是激發(fā)人的感覺。我們是著重傳承,著重保護(hù)這項(xiàng)技藝。返回搜狐,查看更多
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”馮石萍說(shuō),自己喜歡接觸新鮮事物,《哪吒2》的出圈使她看到了非遺剪紙的一種傳承方式。“一片驚呼,他們都不信這是用非遺技藝創(chuàng)做出來(lái)的。從這以后,馮石萍堅(jiān)持創(chuàng)作新鮮、潮流、有范兒的剪紙作品。對(duì)于旁人的不理解,馮石萍的回答樸素堅(jiān)定:“我是做剪紙的
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)景泰年間盛行,制作技藝比較成熟,且使用的琺瑯釉多以藍(lán)色為主,故而得名。明代工藝品的名字大都先強(qiáng)調(diào)年號(hào),然后再?gòu)?qiáng)調(diào)東西本身,但景泰藍(lán)不是在景泰年間出現(xiàn),而是在元代就出現(xiàn)了,到了景泰年間,皇家的重視使它,因此有了今天這樣一個(gè)通俗易懂且?guī)в形膶W(xué)
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