聽國家級非遺傳承人次仁羅布講述欽孜派唐卡：在傳承中弘揚古老技藝

資迅| 2024-05-03| 0

次仁羅布正向學生們講解欽孜畫派的歷史。

次仁羅布仔細地檢查天然礦物顏料。

夏扎大院一角。

“唐卡之都”畫院工作人員按照傳統技藝打磨天然礦物顏料。

即將出版的《欽孜派繪畫技藝的理論》原稿書冊。

次仁羅布的學生們獨立繪畫唐卡。

2018年5月，次仁羅布和他的學生多吉次旦（左一）、旦增桑珠（左三）、扎西羅布（左四）合影。

走進八廓街的魯固三巷路，沿著石板路一直向前，不多久，一座氣派的莊園式建筑展現在眼前，它深處于幽幽古巷，格外靜謐。

這里曾是西藏歷史上赫赫有名的夏扎家族居住的地方——夏扎莊園，也是現在“中國唐卡之都”唐卡畫院的所在地。

推開古樸的木門，迎面就是傳統的藏式平頂建筑，北面主體建筑為三層，東面和南面為兩層，西面是高5米的單層建筑，呈現出四合院的格局。

院子里，石板鋪地，房檐上掛著香布，門上、窗戶上畫著具有吉祥寓意的圖案。走廊里，光滑結實的地面是用傳統的阿嘎土夯實出來的，木質欄桿和朱紅色的樓梯為莊園增添了古韻色彩。

繪制唐卡38年的“中國唐卡之都”畫院院長、非物質文化遺產——藏族唐卡欽孜派國家級傳承人、西藏首屆唐卡工藝美術大師、西藏自治區美術家協會會員次仁羅布正在3樓的唐卡繪畫室里耐心教導著學生在壁畫創作中的細節技藝。壁畫與唐卡繪制、彩繪并稱為西藏傳統美術三大形式，由遠古的巖畫和洞穴畫演變而來，主要分布在寺院、府第、宮殿、民宅等墻壁上。由于使用的是礦物顏料，壁畫顏色絢麗，不因年代久遠而褪色，深受百姓喜愛。

由貢嘎崗堆·欽孜欽莫創立的欽孜派唐卡，與吉烏崗巴、勉唐、噶支并稱西藏四大傳統畫派，距今已有500多年的歷史。欽孜派以山水、花草等風景畫為主，繪畫筆法恢宏、大氣，擅用深色系色調。

次仁羅布傳承的就是西藏唐卡欽孜派，師從西藏唐卡欽孜派重量級畫師丹巴嘉措，其作品在西藏唐卡繪畫歷史上占有重要地位，也是西藏壁畫繪制中欽孜派風格的實力派巨匠。

次仁羅布為次仁畫師的關門弟子。他對啟蒙老師次仁有著很深的感情：“那個時候我還小，一個很偶然的機會我看到次仁老師在我們學校旁邊畫畫，當時我就很感興趣，初中一畢業就跟隨次仁老師學習畫唐卡，一學就是5年，現在想起來，時間過得可真快，一晃就是38年了。如果當時沒有次仁老師對我的幫助，我也不會取得現在的成就，所以如今我愿意幫助更多的人去了解、學習欽孜派唐卡。”

一聊起欽孜派的由來，剛開始說話比較靦腆的次仁羅布如同完全變了一個人，開始滔滔不絕地說起來：“欽孜派唐卡是由藝術大師欽孜欽莫于15世紀中葉創立，目前是西藏重要的畫派之一。我們這個畫派的繪畫風格對后藏藝術產生了較廣泛的影響。一般來說，欽孜派比較擅長對密宗中佛、菩薩等題材的描繪。”

次仁羅布介紹，欽孜派創始人欽孜欽莫大師一生不僅潛心致力于藝術創作，同時還培養了一大批杰出藝術家。這些傳承人在17世紀的西藏藝術創作舞臺上扮演了極其重要的角色。“西藏一些有名的建筑中，都能看到欽孜派藝術家們繪制的壁畫及唐卡。”

次仁羅布對這些藝術家繪制的唐卡很是崇拜，為了學習欽孜派的精湛技藝，在這38年間，次仁羅布都會抽出時間去山南、日喀則、阿里等地尋找、學習欽孜派的壁畫或唐卡，有時去一次沒找到，就會去兩三次。在他的心中，所有關于以前一些藝術家繪制的作品，大都花費很長時間，作品中不但表現出了他們對藝術的專注，還有他們的心血，這些是用金錢無法衡量的。

欽孜派注重對人物細節的處理，在有些地方要做到一絲不茍。“你看這幅欽孜派的作品，它的特點就是精細、復雜，顏色也比較豐富。和其他畫派唐卡不同的是，欽孜派著重對細節的描述，背景也比較復雜，主要是用紅、黃、藍、綠、白五種顏色調色。在上好色后，還要將作品呈現出立體的感覺，仿佛作品要從畫中"跳"出來一樣。”次仁羅布認真地說道。

為了將自己的技藝打磨得更加全面，次仁羅布在1985年至1990年期間還分別學習了壁畫繪制、唐卡修復等技巧。后來經過不斷努力，他還掌握了勉唐派唐卡的繪制技法，這也就是為什么在次仁羅布的名片上寫著“勉欽畫派畫師”的原因。

“我平時也會幫助寺廟進行一些唐卡的修復工作，像大昭寺、色拉寺等，只要是我能幫得上忙的地方，我一定會盡全力。”次仁羅布除了給一些寺廟繪制唐卡外，曾經還經營了一家小店，店面雖然不大，但里面展示的作品可不少，前來訂購唐卡的顧客更是絡繹不絕。但為了能全身心投入到教授欽孜派唐卡技藝的工作中，每月純利潤最少有4萬元的這家小店4年前就關閉了。

關閉后的4年時間里，次仁羅布每天騎著自行車從柳梧新區的家里到八廓街里的畫院，再從畫院到拉薩市第二中等職業技術學校教授繪畫技藝。晚上回家還忙著整理、繪制、書寫欽孜派繪畫技藝的理論書冊，這本教學書冊從藏文翻譯成漢文后就即將出版。

勉唐派國家級非遺傳承人旦巴繞旦在看到這本系統的唐卡教學書冊后曾說：“這本書的面世，不光對學習欽孜派繪畫技藝的人來說有重要的意義，對所有流派唐卡的學習者都會起到很大幫助。”

記者4年前采訪次仁羅布時，次仁羅布無償帶徒弟50多名。4年后，這位大師已經有100多名徒弟，其中好幾個徒弟都跟隨次仁羅布有十幾年之久。

除了自己鉆研學習、編制唐卡教學書冊外，次仁羅布對無償教授徒弟有著自己的想法：“不收學費教徒弟，不僅可以減輕徒弟家里的經濟負擔，還可以讓他們無后顧之憂，有了一門手藝之后好好將欽孜派唐卡發揚光大。我收徒弟有個標準，就是年齡不能太大，這樣學習起來比較快，我自己也是在這幾十年的不斷摸索中，才慢慢悟出了一些門道，我希望我的徒弟可以在唐卡文化的推廣中傳遞正能量。”

不論是次仁羅布，還是徒弟們獨立完成的唐卡，沒有一幅在市面上售賣，全部都妥善保存在“中國唐卡之都”。繪制唐卡是一個漫長、繁瑣的過程，它需要畫師將耐心、技巧、心血融為一體，這樣繪制出來的作品才更有藝術性。如果一味地追求商業化，幾個人花很短的時間就敷衍了事，這樣做就違背了藝術的初衷。

“欽孜派的唐卡賣一幅就會少一幅，所有作品都可以成為以后傳承的參照和學習的模版，所以一幅都不賣。”次仁羅布介紹。

傳統藝術需要保護，更需要創新，只有這樣，才能創造性地繼承與發展唐卡繪制方法。

次仁羅布，從一個普通的農民孩子，到西藏首屈一指的唐卡大師。幾十年如一日地堅持著自己的夢想，就是次仁羅布的真實寫照。在他心中，最大的愿望就是可以通過自己的堅持讓欽孜派得到大眾認可，通過自己的努力，讓欽孜派唐卡能得以不斷豐富，唐卡藝術的內涵也得以更好地延伸。（記者鹿麗娟格桑倫珠）